耀伯新書試讀》台獨思想萌芽！郭國基演講的震憾－Kgikjgjh的部落格

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新頭殼newtalk 戴振耀的青少年成長，等於整個1960年代，台灣經濟在美國援助計畫（簡稱美援）之下，基礎建設與農工生產逐步邁向穩定；國民黨為了經濟生產的人力需求，開始實施國民義務教育延長9年。這也是極其苦悶的年代，政治言論的唯一假期，就是到街頭聆聽非國民黨籍的參選人士，在紛亂選舉活動中，乘機發表各種剃刀邊緣的反對言論。在黨政軍媒體壟斷，禁書嚴峻，精神糧食匱乏的年代，選舉演講經常是人山人海的盛況。 1968年上半年的省議員選舉，郭國基在左營高中大禮堂的「公辦政見發表會」，形同公開鼓吹台灣獨立，強烈震撼青年振耀的心靈。台灣人民一直只敢在私下談論的台獨，郭國基居然在公開場合，無視於選務人員猛按紅色違規燈。雖千萬人吾往矣的氣勢，終生印象深刻。「我後來面對鎮暴警察、監獄內面對刑求、或者是後來在立法院質詢郝柏村，常常甘那介勇（好像很勇），但是，我感覺那不是我生來就有的膽識，是受到郭國基彼場演講的震憾，堅持自已就要像他按尼，才不枉為台灣人。」「郭國基的奮鬥事蹟，我最早是聽我老爸說的，我老爸講伊學識好，膽識高，表達能力擱介好，為了替台灣人打拚，不驚強權，日本人掠伊（抓他），國民黨嘛掠伊，仝款不改變伊敢言的膽識。『郭大砲』之名，佇日本時代，林獻堂就按尼稱呼伊，並不是國民黨來台灣才有的。」戴振耀自幼就聽到父親對郭國基讚譽有加，後來又在黨外雜誌看到許多郭國基的精彩報導，仰慕之心，原本由來已久。「高中時，我佮（跟）黃財旺有閒就會相招去高雄市，有時去看楊金虎，有時去郭國基開的冊店（冊店），就是高雄市鹽埕區以前的大舞台戲院旁，大舞台戲院嘛是郭國基家族的。如果運氣不好，沒碰到就看冊，但如果運氣好碰到，阮就會找機會佮郭國基打招呼，說幾句話。」「郭國基對阮介（對我們很）親切慈祥，無想到，他佇左營高中的演講，批判國民黨的時候，氣勢真強，完全不像佇冊店和阮（在書店跟我們）講話的郭國基。」郭國基，屏東東港人，1918年留學日本明治大學政治系，在日本加入「台灣文化協會」，1925年秘密加入中國國民黨東京支部。返台定居後，1942年「東港事件」被控密謀反日，遭判10年徒刑。不久，二戰結束，國民黨代表盟軍佔領台灣，獲保外就醫。原即秘密加入國民黨的郭國基，曾代表國民黨當選高雄市參議員，228事件爆發，被捕入獄200多天，出獄後退出國民黨，自此展開至死反抗國民黨的政治人生。郭國基1957年在台北參選省議員，在沒有地方淵源下，以街頭演講精彩，獲得第二高票當選，演講功力可見一斑。 3年後，郭國基再次高票連任省議員，卻因不滿國民黨公然作票囂張跋扈，轉而提起「選舉無效之訴」，要求查驗投票所全部選票，革除選舉各種弊端，但結果可想而知，判決敗訴駁回。連高票當選者，都不惜提起「當選無效之訴」，只為了重新查驗選票，當時國民黨選舉舞弊的乖張程度可見一斑。而這也正是與「自由中國」雷震等外省知識份子，積極討論合作組黨的重要背景之一。 1968年郭國基返回高雄參選，青年振耀首次有機會，親眼目睹「大砲」郭國基的演講風采。耀伯回憶那場「公辦政見發表會」，郭國基還未到場，除了教官動員左營高中學生與眷村居民之外，大禮堂內外早已擠爆仰慕郭國基的群眾。郭國基那天有點遲到，選務人員原本不讓他講，但是他認為沒道理，不管選務人員的阻止，搶了選務人員手中的麥克風，就自顧自開始演講。「郭國基很特別，開場無任何招呼，袂來（不會來）『各位鄉親父老兄弟姐妹』這套，一開嘴就批判國民黨。」耀伯描述那場演講的開始情景。郭國基一到現場，就引起騷動，包括支持群眾的鼓掌叫好，同時，也有國民黨動員的眷村居民與學生，反制發出噓聲干擾。郭國基站在台上毫不畏懼，一開講就斥責那些干擾演講的群眾。「今那日（今日）是台灣在養飼恁這（養你們這些）中國來的，不知影飲水思源，吃果子拜樹頭，甘那（好像）關老爺佔荊州，豆油借你搵，連碟仔麻攏搶搶去（醬油借你沾，連碟子也都強搶去），擱敢佇這（還敢在這裡）阻礙我演講。」郭國基全程用流利且俚語不斷的台語演講，完全不管那些來自眷村的學生跟居民，絕大多數聽不懂。郭國基接著又手指著掛在演講台後面的國旗，然後臉向著台下教官與國民黨支持者說，「倘無台灣，我看恁這面旗仔，是要插去叨位（掛到哪裡）？」耀伯形容，郭國基演講的氣勢很強，雖然類似的內容，台灣人私下也會講，但是第一次在公開場合，聽到有人這麼好膽，敢公開這樣講，內心不禁驚呼連連。「講啥米實施三民主義，攏騙人的啦，惦中國無實施，來台灣麻無（也沒有）。宣佈戒嚴，是要安怎實施三民主義？根本就是一黨專政，個人獨裁。」郭國基針對噓聲干擾演講的國民黨支持者，發表這些嚴厲批判之後，話峰一轉，開始向支持他的群眾演說。非洲獨立建國風潮郭國基感慨台灣「咱袂當擱（不能再）笑非洲的黑人是烏斗番仔，很多非洲的黑人攏已經獨立建國，黑人攏知道自已要做自已的主人，台灣人憑啥米笑人嘸起（憑什麼嘲笑看不起）。為啥米法師的法螺，攏吹加按尼啊，童乩還是攏袂（都吹成這樣了，乩童還是都不會）跳？」耀伯認為，這段演講就是在鼓吹台獨。非洲在1960年起八年之間，共有32個國家獨立，從殖民地到獨立的轉變，被稱為非洲「非殖民化急劇加速的年代」，這也意味歐洲殖民帝國在非洲大陸的結束。關心台灣前途的郭國基，顯然也非常關注這個國際時事。「現場支持郭國基的群眾，攏知影伊的意思是說，伊攏鼓吹咖按尼啊，為啥米台灣人民還是無感？我是真感動，擱介佩服伊敢公開按尼說，但是嘛擱介擔心，他按尼是不是會擱予（又被）國民黨掠（抓）去啊？」耀伯描述他在演講現場裡，震憾、感動、敬佩又擔心的複雜心情。「做一個台灣人，為啥米袂使（不能）自已管理自已？為啥米袂使做自已的主人？人多，有啥米路用？過著彼款獨裁統治的日子，有啥米路用？國家就是要保護人民，人民就是要有自由民主人權，國家的存在才有意義。」郭國基說到這裡，現場群情激昂，兩方群眾鼓掌聲與噓聲齊發，場面開始混亂。選務人員與警察大約4、5人，不讓郭國基繼續講下去，積極將他推往講台邊。原本在台下用力鼓掌的青年振耀與黃財旺等4位同學，看著郭國基被推出去，也立即跟在郭國基後面離開，自動搶著幫郭國基發傳單跟掃街，心情非常亢奮。「阮佇內底攏介（我們在裡面都很）大力鼓掌，想說不趕緊綴咧走（跟著跑），萬一予眷村學生圍著打，不是『加衰（自討沒趣）』？後來，內底只剩教官動員來的學生，大禮堂外的群眾麻攏散去。」「郭國基彼場的演講，其實介短，但是，伊彼天演講的內容、氣勢、表情，一直記佇我的腦海，看到啥米叫做威武不能屈的氣慨，影響我一生很大，尤其是膽識方面。」雖然郭國基曾經在自家經營的書店裡，跟戴振耀及黃財旺，有過幾次直接交談，但是，恐怕他本人也想不到，他的言行身影，對戴振耀及黃財旺一生的深遠影響。「美麗島事件我予掠去關，予刑（被抓去關，被刑求）到非常痛苦時，攏會想到郭國基『東港事件』時，嘛是予（也是被）日本人掠去刑，想說伊攏忍過來，我嘛袂使（也不能）認輸。」「1988年的520農民事件後，李登輝曾邀請阮農權會幹部，進去總統府吃飯，摸頭就對啊啦。但是，我嘛是想到郭國基以前留學日本，擔任台灣留日學生會的總幹事，台灣總督照慣例攏會惦總督府，宴請留日學生會的幹部，彼時已經有反日本殖民統治思想的郭國基，斷然拒絕！」「李登輝做的是國民黨的總統，我就想，如果是郭國基，他會按怎做？想了後，我嘛是斷、然、拒、絕！」堅持講台語的耀伯，難得出現一句北京話「斷然拒絕」，而且是放慢速度的一字一句。